canon 2034 позитивное право

Траст Cestui Que Vie, также известный под несколькими другими псевдонимами, такими как «Срок жизни или годы» или «Pur Autre Vie» или «Fide Commissary Trust», «Foreign Situs Trust» или «Secret Trust», является псевдоформой доверия впервые сформированный в 16-м веке при Генрихе VIII в Англии на одном или нескольких предположениях, включая (но не ограничиваясь этим) одно или несколько лиц, которые считались подопечными, младенцами, идиотами, потерянными или брошенными в «море» и, следовательно, предполагаемыми / предполагаемыми «мертвыми» после семь (7) лет. Дополнительные предположения о том, что такой траст может быть «юридически» сформирован, были добавлены в более поздние законодательные акты, включая банкротство, недееспособность, ипотечные кредиты и частные компании.

С точки зрения доказательной истории формирования Cestui Que Vie Trusts:

(i) Первые Тресты Cestui Que Vie были сформированы в соответствии с Актом Генриха VIII Англии в 1540 году (32Hen.8 c1) и позже полностью коррумпированы, в результате чего бедные люди Англии, после того как все их дома, товары и имущество были захвачены в 1535 году (27Hen.8 c.28) под «прикрытием» небольших религиозных поместий стоимостью менее 200 фунтов стерлингов было предоставлено социальное пособие или «содружество» в виде Cestui Que Use или просто «поместья», в котором можно жить, работать и завещать по письменной воле; а также

(ii) В 1666 году Вестминстер и правящие классы приняли печально известный «Закон о доказательстве жизни», также называемый Актом Cestui Que Vie (19Car.2 c.6), в соответствии с которым бедные и лишенные гражданских прав, которые не «доказали» Вестминстер и суды они были живы, отныне были объявлены «мертвыми по закону» и, следовательно, утрачены, оставлены и распоряжались своей собственностью в их отсутствие. Этот чрезвычайно нравственно отвратительный акт, который остается в силе сегодня, — это рождение Мунди и печально известные оккультные ритуалы британских судов в ношении черных мантий и других принадлежностей для почитания «мертвых»; а также

(iii) В 1707 году Вестминстер под руководством королевы Анны (6 Анн c.18) расширил положения «Доказательства жизни» и Cestui Que Vie, расширив использование таких структур в конечном итоге для корпоративных и других целей франшизы. Этот злой, оскверненный и совершенно кощунственный поступок, прямо противоречащий всем формам христианской морали и верховенства закона, оставался краеугольным камнем глобального банковского и финансового контроля в 21 веке; а также

(iv) В 1796 году впервые в Состояниях Пур Отре Ви была применена обязанность короля Георга III (36 Geo.3. c.52 §20); а также

(v) В 1837 году (1 Vict. c.26) и поправках к природе Уиллса, что если лицо, находящееся под имуществом Pur Autre Vie (Cestui Que Vie), не проявило надлежащей воли, то такое имущество будет предоставлено исполнителям и администраторам.

С точки зрения доказательной истории операции и любых форм помощи или средств защиты, связанных с трастами Cestui Que Vie, принимая во внимание все Уставы, ссылающиеся на Cestui Que Vie до 1540 года, являются преднамеренным мошенничеством и доказательством незаконности Вестминстерских статутов:

(i) «Первый» закон, описывающий трасты Cestui Que (Vie), преднамеренно скрыт согласно заявленным статутам правления короля Ричарда III в 1483 году (1Rich.3 c.1), в соответствии с которым акт (все еще в силе) гласит, что все Передача, передача и использование имущества — это хорошо, хотя покупатель может не знать, что он фактически находится под «использованием cestui que» (в соответствии с доверием Cestui Que Vie). Этот акт также дает смутный и сложный путь облегчения: если кто-то обладает полным умом, а не младенцем и не находится под финансовым принуждением, то любое имущество, принадлежащее Cestui Que Vie Trusts, по праву принадлежит им для использования; а также

(ii) «Второй» закон, описывающий трасты Cestui Que (Vie), умышленно скрыт под правлением Генриха 7-го в 1488 году (4Hen.7 c.17), разрешает лордам рассматривать любые попытки людей, классифицируемые как «подопечные», продемонстрировать свои свобода бесполезна и что такие лорды могут использовать ордера и другие устройства, чтобы «заставить» таких людей вернуться в положение «подопечных» (бедных рабов). Единственное средство защиты в соответствии с этим актом состояло в том, что приход приходил к тому, что лорд тратит впустую собственность (и энергию), захваченную у бедных (невежественных белых рабов); а также

(iii) «Третий» акт, описывающий деятельность Cestui Que Vie, был скрыт только в этот раз, когда Estate Pur Autre Vie был в 1741 году. 14Geo.2 c.20) в результате чего тот, кто был знаком с системой рабства Cestui Que Vie, мог в возрасте от 18 до 20 лет пытаться вернуть такое имущество в Cestui Que Vie и перестать быть рабом. Тем не менее, тот же акт сделал закон о том, что через 20 лет средство правовой защиты для такого восстановления больше не было доступно, несмотря на то, что существование Cestui Que Vie Trusts отрицается, а Вестминстер и Банки поклялись лгать, мешать, скрывать любой ценой существование основ мирового банковского рабства.

С точки зрения основных элементов, касающихся Cestui Que Vie Trusts:

(i) Траст Cestui Que (Vie) может существовать только в течение семидесяти (70) лет, что является традиционной общепринятой ожидаемой продолжительностью жизни имущества; а также

(ii) Бенефициаром по наследству может быть либо Бенефициар, либо Cestui Que (Vie) Trust. Когда Бенефициар теряет прямую выгоду от любого Имущества более высокого Имущества, помещенного в Траст Cestui Que (Vie) от своего имени, он не «владеет» Трастом Cestui Que (Vie) и является только бенефициаром того, что Попечители Cestui Que (Vie) Trust выбирает их предоставление; а также

(iii) Первоначальной целью и функцией Треста Cestui Que (Vie) было формирование временного Имущества в пользу другого, потому что какое-то событие, состояние дел или условия не позволяли им претендовать на статус живущих, компетентных и присутствующих перед компетентный орган. Поэтому любые претензии, история, уставы или аргументы, которые отклоняются с точки зрения происхождения и функции Доверия Cestui Que (Vie), как они сформулированы этими канонами, являются ложными и автоматически становятся недействительными.

Корпус Доверия, созданный Cestui Que (Vie), также известен как Estate из двух латинских слов e + statuo, буквально означающих «в силу указа, закона или решения». Однако, поскольку Имущество находится во Временном непостоянном Трасте, (Корпоративное) Лицо как Бенефициар имеет право только на справедливое право собственности и использование Имущества, а не на законное право собственности и, следовательно, право собственности на Имущество. Только Корпорация, также известная как Корпоративный Корпоративный, Имущественный и Трастовый Корпус Cestui Que (Vie) Trust, обладает действительной правосубъектностью.

Собственность любого Имущества, созданного через Временный (Завещательный) траст, может рассматриваться Корпоративным лицом как «Использование Cestui Que», даже если для определения типа траста или использования используется другое имя или описание. Следовательно, «Использование Cestui Que — это не личность, а право и, следовательно, форма «собственности».

В 1534 году, до 1-го Акта о Cestui Que Vie (1540), Генрих VIII объявил первое поместье типа Cestui Que Vie с Актом о Верховном праве, который создал Crown Estate. В 1604 году, семьдесят (70) лет спустя, Джеймс I из Англии изменил поместье как Союз Корон (Союз Корон). К 18 веку корона рассматривалась как компания. Однако к началу 19 века, примерно в 1814 году, после банкротства компании (1814/15), она стала полностью частной Crown Corporation, контролируемой европейскими семьями частных банкиров.

С 1581 года вышла вторая серия Cestui Que Vie Estates, касающаяся собственности «лиц» и прав, которые мигрировали в Соединенные Штаты для управления, включая:

(i) в 1651 г. Закон об урегулировании Ирландии 1651–52 гг., который ввел понятие «поселения», враги государства и ограничения передвижения в государствах «чрезвычайного положения»; а также

(ii) в 1861 году Закон о чрезвычайных полномочиях 1861 года; а также

iii) в 1931 году Закон об оказании чрезвычайной помощи и строительстве 1931-32; а также

(iv) в 2001 году Закон о патриотах 2001 года.

С 1591 года существует третья серия Cestui Que Vie Estates, касающаяся собственности «души» и церковных прав, которые мигрировали в Соединенные Штаты для управления, включая:

(i) в 1661 году Закон об урегулировании 1661-62; а также

(ii) в 1871 году Закон об округе Колумбия 1871 года; а также

(iii) В 1941 году Закон о ленд-лизе 1941 года.

К 1815 году и банкротству короны и Банка Англии Ротшильдами впервые Cestui Que Vie Trusts из Соединенного Королевства стали активами, размещенными в частных банках, которые фактически превратились в «частные трасты» или «Fide Commissary Trusts», управляемые комиссары (опекуны). С 1835 года и Закона о воле эти частные трасты также считались «тайными трестами», существование которых не нужно разглашать.

С 1917/18 г. с принятием Закона о подстрекательстве к мятежу и Закона о торговле с врагом в Соединенных Штатах и через Соединенное Королевство граждане Содружества и Соединенных Штатов фактически стали «врагами государства» и «иностранцами», которые в свою очередь преобразовал частные секретные трасты «Fide Commissary» в «Foreign Situs» (Private International).

В 1931 году римский культ, также известный как Ватикан, создал Банк международных расчетов для контроля за заявленной собственностью ассоциированных частных центральных банков по всему миру. После умышленного банкротства большинства стран частные центральные банки были установлены в качестве администраторов, а с 1933 года была введена глобальная система Cestui Que Vie / Foreign Situs Trust.

С 1933 года, когда ребенок попадает в государство (имущество) в соответствии с нижестоящим римским законодательством, три (3) траста Cestui Que (Vie) создаются при определенных предположениях, специально предназначенных для того, чтобы навсегда лишить ребенка каких-либо прав на недвижимость, любых прав, как Свободный Человек и любые Права быть известными как мужчина и женщина, а не как существо или животное, утверждая и обладая их Душой или Духом.

С 1933 года, когда рождается новый ребенок, исполнители или администраторы высшего сословия добровольно и сознательно передают бенефициарные права ребенка в качестве бенефициара в 1-й трест Cestui Que (Vie) в виде регистрационного номера путем регистрации имени, тем самым также создавая Корпоративное лицо и отказывая ребенку в правах как владельца недвижимости.

С 1933 года, когда ребенок рождается, исполнители или администраторы высшего сословия сознательно и охотно требуют ребенка в качестве движимого имущества в поместье. Контракт рабовладения затем создается, соблюдая древнюю традицию: чернильные отпечатки ног ребенка записывают на записи о живорождении или каплю его крови, а также обманывают родителей, чтобы они подписали ребенка через обманщика. юридические значения в записи о живом рождении. Эта запись живого рождения в качестве векселя конвертируется в рабскую облигацию, проданную частному резервному банку поместья, а затем передается во 2-й и отдельный траст Cestui Que (Vie) на ребенка, принадлежащего банку. После того, как вексель достигнет срока погашения и банк не сможет «захватить» рабского ребенка, морское право удержания выдается на законных основаниях, чтобы «спасти» утраченное имущество, и само по себе монетизируется как валюта, выпущенная последовательно в отношении треста Cestui Que (Vie).

Каждый трест Cestui Que Vie, созданный с 1933 года, представляет собой одну из трех корон, представляющих три претензии на собственность римского культа, представляющих собой реальную собственность, личную собственность и церковную собственность, и отказ в любых правах мужчинам и женщинам, за исключением тех, которые выбраны в качестве лояльные члены общества, а также как исполнители и администраторы.

Три (3) треста Cestui Que Vie — это конкретный отказ в правах на недвижимость, личное имущество и церковное имущество для большинства мужчин и женщин, который в точности соответствует трем формам права, доступным для Галлы судов адвокатской коллегии. Первая форма права — это корпоративное коммерческое право, действующее благодаря 1-му тресту Cestui Que Vie. Вторая форма права — это морское и трастовое право действует благодаря 2-му Cestui Que Vie Trust. 3-я форма закона — Талмуд, и закон римского культа действует благодаря 3-му доверительному крещению Цестуи.

Свидетельство о рождении, выданное в соответствии с римским законодательством, представляет собой современный эквивалент Свидетельств о поселении 17-го века и означает, что его владелец — нищий и, по сути, римский раб. Свидетельство о рождении не имеет прямого отношения к частным тайным трастам, контролируемым частной банковской сетью, и не может быть использовано для того, чтобы заставить администрацию государства или нации разглашать существование этих тайных трестов.

Поскольку трасты Cestui Que Vie создаются как частные секретные трасты по нескольким предположениям, включая продолжающееся банкротство определенных национальных владений, они остаются заявленной частной собственностью банков Римского культа и поэтому не могут быть прямо востребованы или использованы.

Хотя частные тайные тресты частных центральных банков не могут быть рассмотрены напрямую, они по-прежнему формируются на основе определенных презумпций закона, включая заявленное право собственности на имя, тело, разум и душу младенцев, мужчин и женщин. Каждый мужчина и женщина имеет абсолютное право упрекать и отвергать такие ложные предположения как член Единого Неба и обладатель собственного титула.

Учитывая, что частные тайные тресты частных центральных банков создаются на основе ложных предположений, когда мужчина или женщина дают понять свои записи в прямом эфире и заявляют о своем имени, теле, разуме и душе, любое такое доверие, основанное на таких ложных предположениях, перестает есть какая-то собственность.

Любой администратор или исполнитель, который отказывается немедленно расторгнуть траст Cestui Que (Vie) в отношении лица, устанавливающего его статус и компетенцию, виновен в мошенничестве и существенном нарушении своих фидуциарных обязанностей, требующих немедленного устранения и наказания.

Независимо от того, осознавали мы это или нет, до недавнего времени мы все были «юридически» долговыми или «трудовыми» рабами, как и наши родители, наши деды и прадеды до нас.

С 1933 года каждый новый рожденный ребенок должен был быть «зарегистрирован», создав тем самым Корпоративное лицо, фактически лишив этого ребенка каких-либо прав как владельца недвижимости.

Закон о регистрации ребенка заключил с ним контракт как движимое имущество, и запись о рождении была обманчивым юридическим способом заставить родителей подписать ребенка. Фактически запись о рождении была векселем, который был конвертирован в рабскую облигацию, которая затем была продана частному резервному банку, фактически передавая право собственности на ребенка банку.

Контракт каждого нового ребенка был запечатан либо каплей их крови, либо чернильным отпечатком их ступни на записи о рождении. Эта «подпись» использовалась для создания их жизненной ценности, о чем свидетельствуют их труд, а также налоги и затраты на этот труд в качестве монетизированной валюты — все это предназначено для поддержания людей в рабстве на протяжении всей их жизни.

Банки были современными рабовладельцами, и, как говорится, «тот, кто владеет долгом, владеет людьми». То, как нам была навязана система рабства, означало, что даже если мы в итоге заплатим за свой дом или машину, мы никогда не владели ею, потому что наше право на владение недвижимостью было передано при регистрации нашего рождения.

Это был юридический процесс с 1540 года через нечто, называемое трастом Cestui Que (Vie), и это продолжало действовать до тех пор, пока недавние Постановления UCC не изменили правовую среду и не подтвердили тот факт, что никто не может владеть нами или владеть нашими телами.

Система рабства так долго оставалась нетронутой из-за образовательных доктрин, влияния нашего сообщества в целом и потому, что так много людей приняли и приняли свое рабство, ожидая, пока другие помогут им или скажут им, что они должны/могли или должны/могли/могли не делать. Такие исполнители, как полиция и суды, позаботились о том, чтобы мы оставались в системе рабства, и заключили нас в тюрьму, если мы решили жить как БЕСПЛАТНЫЕ люди.

Фактически, система рабства была навязана всем нам (и поддерживалась на протяжении веков) путем строительства стен в наших умах посредством пропаганды и создания условий, создавая ложное убеждение, что мы не заслуживали лучшего, что мы не являемся частью более крупного плана и что вместо этого мы должны быть довольны раздаточными материалами, крошками и «поблажками», данными нам державами (PTW), в то время как сама система пожинает миллионы долларов каждый год, прямо из пота и крови нашего труда.

Источник

Статья 4-Справедливость

I. Вводные Положения

Вступительные Положения

Статья 1-каноны позитивного права

раздел III.Эти каноны позитивного права не могут быть приняты в официальный исходный документ форма и устной форме представлять часть один (1) полный набор из двадцати двух (22) канонов права, называются Аструм юридических наук Divini Canonum, также известные как живые тела из Божественного канонического права и самый высокий из всех оригинальных закона; и

iv.при обращении к этим канонам позитивного права в целом можно также принять как в печатной форме, так и в устной речи, что мы имеем в виду этот полный и точный свод законов как высший из всех первоначальных законов; и

v. В соответствии с этими канонами позитивного права общество одного неба, также известное как одно небесное Общество объединенных духов, также известное как Святой Престол Объединенных духов, также известное как святое общество, оставляет все права за собой; и

vi.поскольку все права защищены, никакой перевод, Копирование, цитирование, дублирование, Регистрация частично или полностью не подразумевает передачу или передачу этих прав; и

vii.когда часть или все эти законы представляются или произносятся на любом другом языке, кроме официальных языков Укадийского языка, они могут рассматриваться в качестве перевода, а не основного языка. Таким образом, любое вторичное значение, подразумевающее недостаток, заявленную отмену любого права или любой другой дефект слова в переведенном языке, является недействительным ab initio (с самого начала); и

Статья 2-Позитивное Право

Канон 1417( ссылка)

Канон 1418(ссылка)

Canon 1419(link)

Canon 1420(ссылка)

Канон 1421( ссылка)

Позитивный закон устанавливается и вступает в силу, когда он провозглашается в соответствии с этими канонами.

Канон 1422( ссылка)

Все позитивное право может быть определено по четыре (4) фундаменты в том числе: концепции, принципы, операции и результат и девятнадцать (19) первичной системы, в том числе церковного права, административного права, жизни и этики, еда и лекарства, знания, обязанности & соглашению, собственностьи замещения, деньги & торговля, языка, цивилизации, сущности, религия, священные тексты, договоры, обряды и обычаи, священные офис, Божественные таинства и времени/места.

Канон 1423( ссылка)

Когда кто-либо ссылается, пишет или говорит о позитивном праве, это означает только эти каноны и ничего больше.

Статья 3-Равенство

Канон 1424(ссылка)

Равенство выражается в активном присутствии беспристрастности, единообразия, спокойствия, порядочности и разумности в действиях и исполнении обязанностей всех, кто претендует представлять закон.

Canon 1425(ссылка)

Слово равенство происходит от латинского aequitas, означающего «единообразие, беспристрастность, честность и спокойствие ума «.

Канон 1426(ссылка)

Равенство-это активная демонстрация золотого правила теми, кто представляет закон, что все равны перед законом и подчиняются закону.

Канон 1427( ссылка)

Когда прекращается равенство, прекращается и закон.

Статья 4-Справедливость

Канон 1428( ссылка)

Справедливость выражается в отсутствии предвзятости, злобы,корыстной заинтересованности или предрасположенности к суждениям и активном присутствии порядочности и разумности в действиях и исполнении обязанностей всех, кто претендует представлять закон.

Канон 1429( ссылка)

Слово справедливость происходит от древнего гэльского слова faire, означающего «действие наблюдения, охраны», а также»горизонт или горизонт».

Canon 1430(ссылка)

Канон 1431( ссылка)

Тот, кто не способен продемонстрировать справедливость, лишен характера и чести быть судьей.

Источник